وهو عندي خطأٌ ( 1 ) ؛ وحدَّثنا ( 2 ) أَبُو الأسوَد ( 3 ) ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ الزُّهْري ، عن حمزة بن عبد الله ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : لا يُعْزَلُ عَنِ الحُرَّةِ إِلا بِإِذْنِها ؛ وَهَذَا أشبهُ ( 4 ) . 1234 - وسألتُ ( 5 ) أَبِي عَنْ حديثٍ حَدَّثَنِيهِ أَبِي ، عَنْ رِضْوان بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ الزُّهْري ، عن حمزة بن عبد الله ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ : أَنَّهُ نَهَى عَنِ العَزْلِ عَنِ الحُرَّةِ إِلا بإذْنِها ؟ قَالَ أَبِي : حدَّثنا أَبُو صَالِحٍ ( 6 ) كاتبُ اللَّيْث ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ ربيعة ، عن حمزة بن عبد الله ، عَنْ أَبِيهِ ، عَن عُمَر . قَالَ أَبِي : حديثُ أَبِي صَالِحٍ أصَحُّ ( 7 ) ؛ وَهَذَا مِن تَخَالِيطِ ابْنِ لَهِيعَة .

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « حكا » . ( 2 ) قوله : « وحدثنا » من ( ف ) ، ومكانه في ( ت ) و ( ك ) : « وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ ؛ قَالَ : وَحَدَّثَنَا » ، وكذا في ( أ ) و ( ش ) غير أن فيهما : « حدثنا » بلا واو ، وهذه الزيادة لا يمكن أن تكون صحيحة ؛ لأن أبا محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم لم يدرك أبا الأسود النضر بن عبد الجبار ، فولادة ابن أبي حاتم سنة ( 240 ه - ) ، ووفاة أبي الأسود سنة ( 219 ه - ) ، وإنما الذي يروي عن أبي الأسود هو أبو حاتم محمد بن إدريس كما في " تهذيب الكمال " ( 29 / 291 - 292 ) . ( 3 ) هو : النَّضْر بن عبد الجبار . ( 4 ) ورجح في المسألة التالية رواية من أسقط الزهري من إسناده ، وجعله من كلام عمر . ( 5 ) انظر المسألة السابقة ، ورقم ( 1314 ) . ( 6 ) هو : عبد الله بن صالح . ( 7 ) قوله : « أصح » سقط من ( ف ) . وقد رجح أبو حاتم في المسألة السابقة رواية من زاد الزهري في إسناده ، وجعله من كلام عبد الله بن عمر .